La miniatura dice que todo el arte debe ser un espejo vuelto hacia Dios, y mostrar su reflejo en el rastro de una percepción de Dios en el hombre. Farsi la pintura no hace nada de la esencia divina, no hay arte ni filosofía no puede, bajo pena de fraude. Señaló, sin embargo, la presencia de un paraíso espiritual, como la luna refleja el sol y el paraíso, si no el final de la realidad, sin embargo, es un paso en una peregrinación en la gama de trascendencia .

El principio de la miniatura es una especie de paraíso de las imágenes . Se abre con una no-tierra, donde todas las bellezas en el origen de nuestra armonías aparecen como formas suprasensible mucho más vivo y puro fenómenos concretos, y más conscientes de que la verdadera y los sueños.

Este mundo no es irreal, aunque no es alcanzable por la razón y los sentidos. Su realidad es una especie de paraíso póstumo y el jardín de Adán, el universo espiritual de la humanidad, en primer lugar. Esta tierra celestial, que no es tan angelical mundo invisible, pero que no es material que simboliza nuestra tierra humanos farsi pintura.

La pintura persa desea reflejar una inteligencia espiritual que va más allá de la razón, y nada puede expresar, si no poética o símbolos visuales . Mostrando una luz invisible para el significado y el alcance de la razón, sugirió el contenido de una visión contemplativa que no puede pertenecer a la racionalista o mundanos, pero sólo en lo espiritual.

El brillo de la pintura, revela una luz sobrenatural y la luz del alma que contempla. En esta miniatura se sumaron a la función de cualquier arte religioso .

"Dios es la luz de los cielos y la tierra" y Él es la luz a la luz "(Corán XXIV 35). Estos se deben tomar literal y significado simbólico: la luz es el Dios invisible que tiene el alma y es también el símbolo de la realidad en sí misma que supera a todos brillo y el diseño de los humanos ligero. O la luz es como la Divina Esencia, que no difiere en las sombras, pero por los cambios de intensidad o de radiaciones. La unidad de la luz divina está en todas partes la misma: Dios es omnipresente la luz de todo lo que es. Por esta razón, la miniatura no muestra sombras La pintura persa no refleja los efectos de la luz del suelo, pero una ontología de la luz .

Si la miniatura puede ser una luz inteligible, esta representación implica que el hombre tiene una facultad capaz de ver.

Pintado en guache sobre papel, incluya en preciosos manuscritos copiados a mano, se trata de un colectivo muy organizado en talleres, el calígrafo, pintor, el encuadernador y el iluminador se unen para escribir e ilustrar obras maestras de la literatura persa musulmán.

date dernière publication domingo, 01 de agosto de 2010 www.iconesetminiatures.com